世界上最妙不可言的东西就是人和人之间的感情。
感情又是建立在什么的基础上的呢，血缘吗？还是日长地久的相处呢？有时候小说和电影里喜欢把血缘关系渲染得很神秘。失散多年的亲人往往会因为心灵感应、似曾相识的感觉而找到对方。从小被领养的孩子会千方百计要寻找自己的亲生父母。可是这部电影里的小薰，尽管她一直不承认，但她心里面一直念念不忘的是那个从亲生父母身边偷走了她，养育了她四年的“妈妈”。
如果我们是从新闻上看到了这条新闻，我想我们会痛骂希和子这个女人，怎么会这么狠毒，偷走别人的孩子。但是当我们看到她背着小薰走在在黑暗的树林里微笑着给她唱小星星的歌，在小豆岛的驱虫节上和小薰看着在绿色梯田间穿梭的火把温柔的笑时，我们还是会温暖得觉得心都变得柔软了；当我们看到她被捕前挣扎着对警察说“那孩子，还没有吃晚饭，拜托了”时，又不由感动得掉下眼泪来。希和子对自己偷来的孩子付出了全部的爱，我想她在监狱里的六年，一定是回忆着和小薰在一起的日子度过的，今后的下半辈子，也无法忘却。
而小薰呢
她是个诱拐犯，但给了小小的她所有的爱。在母女二人被迫分开时，希和子冲着抱薰的人喊，“这个孩子还没有吃晚饭，拜托您好好照顾她”，永作博美的演技真是炸啊，戏外的我也跟着泣不成声。中国电影人对于诱拐犯的处理，还只敢停留在《亲爱的》中对赵薇形象的塑造，这已经被称之为美化诱拐犯了，而赵薇顶多是知情，但做坏事的并不是她。
日本人喜欢塑造极致，连诱拐犯和小孩的故事都可以这么赚人眼泪。同时日本人也很擅于发现平凡之美，重个体感受，哪怕只是听风、看天空、观海，都非常投入，带有仪式感
文 / 五煜
《第八日的蝉》是日本作家角田光代创作的一部融合犯罪、悬疑与写实题材的深情催泪之书。后来此书被改编成电影，于 2011 年上映，并获得第 36 届报知电影奖最佳影片奖。
电影改编自书本，故事主线相同，呈现方式却有所不同，但是毫无疑问，两者都做到了极致的成功。
《第八日的蝉》讲述的是一段不伦之恋造成的两代人的悲剧。故事分为两条线，第一条线讲述作为第三者的希和子怀上情夫的孩子后，被劝说打掉，最后导致终身不孕。在一次偶然中，她将情夫的妻子所生的女儿掳走，而后展开了一系列故事。
每个演员都是实力派，而且每个人都那么适合她所扮演的角色，导演真的是独具慧眼。
倒叙的结构让所有温暖的画面都浸透着悲伤，过去越是美好，对于现实越是残酷。终于明白成年的惠理为什么告别时绝不回头，原来深藏在小薰记忆中的回头曾经是永别。惠理对于希和子的记忆随着那张在显影液中慢慢浮现的全家福而真实起来，一直飘忽的内心因为找到曾经希和子给予的全部的爱而变得勇敢，所以“如果我努力活着，上帝应该不会嫌弃我吧？”
这样的电影总是细节取胜，那些在成年惠理和童年小薰的生活中对应的诸如骑车下坡时的每一个细节，都让这部电影变得回味无穷。
小豆岛好美，想起自己举着长长的网兜抓蝴蝶的童年，也像小薰那样穿着男孩子的衣服，每天都一身土一身泥的，这一切遥远却又真切。真希望自己将来的孩子也能在仿佛静止的小岛上生活，而我能像希和子常常说的那样：把世上最美好的东西统统给她。
《第八日的蝉》的“非主流“看点
因为上周五放完《第八日的蝉》后，有朋友提到“万箭穿心》《第八日的蝉》这类弘扬母爱最高苦情万万岁的电影之所以感动不到我，大约因为本人母性培育还不成功罢，苦笑。”我想作为男人，推荐这个片子显然不是从母性角度出发，而是更多“非主流“的看点，尝试着说一下。
首先说说里面的“邪教”。估计是那个神经兮兮的教主才让人感觉是个邪教吧，还有教主身边不停唱歌的教徒，这估计有导演和编剧调皮的一面：）但这却引发了一个问题的讨论：这种组织为什么会存在？作为片中弱势的女人，无论是因为离婚孩子被抢走，还是因为家庭暴力被赶出家门，她们都无法诉诸法律途径，因为这不是法律管的范围，有的甚至是在法律的名义之下发生的，这也不是政府该管的（当然在我国你可以找妇联找街道啥的，至于管不管用，那是另外一回事了）。在这种走投无路的困境中，弱势群体该怎么办？这让我想到小时候看的一个香港片，好像叫什么女王蜂复仇记，这个由女人组成的组织意图杀死天下所有负心的男人。其实个人家庭和政府之间，存在社会这个中间层
节奏缓慢，对话啰嗦，台词太多，影片中角色的情绪总是能突然而来，又突然而去，号称悬疑的小说原本，改编起来却丝毫看不到什么悬疑风格，客观说永作博美的表演是不错，可这不足以表示这部影片就是一部佳作，居然有这么多高评分，难道真是带点文艺、抒情风格的电影就盲目打分吗，为何不能看看影片真正的质量再做客观评分。。。
完全不拖看完本片有些难度。。。
《第八日的蝉》
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